«ТЕРРА ЛИТЕРАТУРА» представляет Выпуск 47 (Январь-февраль.2026. Детская площадка). Дорогие читатели, в этом выпуске вас ждет новая встреча со интересной «сказкой-загадкой» от Алисы и русскими народными сказками-анекдотами, записанными в XIX в. А.Н. Афанасьевым.

Рекомендуем для семейного чтения!

****

АЛИСА

СКАЗКА ПРО СКАЗКУ

Зимними долгими вечерами мама часто читает нам сказки.

Русские народные – в первую очередь. Мы помним первые мамины сказки и, конечно, сказку о золотом яичке. Помним мы и урок этой сказки: не в золоте счастье, а в простом и живом.

А что, если я расскажу вам иное? Что речь идёт не о стремлении к богатству? А идёт речь в этой коротенькой и простой, на первой взгляд, сказочке…
…Но обо всём – по порядку.

Дело в том, что наши предки видели окружающий мир по-другому – как единый.

Этот единый мир для них вмещался в образ дерева, которое называлось мировым деревом. У каких-то народов это дуб, у каких-то берёза, у иных – ясень или Игдрасиль… Древо символизировало связь трёх миров: мира мёртвых, мира живых и мира небесного. Золотые корни мирового дерева врастали в нижний мир, ствол тянулся к небесному, а ветви и крона его упирались в него. На ветвях сидела птица, непременно с золотыми перьями или золотым клювом; по золотой цепи, обвивающей ствол древа, бегала белочка (как кот у Пушкина, белочка, передающая вести из мира в мир.
Из описания нетрудно заметить, что «золото» очень часто упоминается. А всё потому, что золото считалось мёртвым.
Так при чем же здесь золотое яичко?

При том, что оно олицетворяет мёртвую оболочку, скрывающую плод.

В попытке разбить яйцо наши предки зашифровали попытку воскрешения кого-то из мёртвых либо попытку обратить своё время вспять.

Но это противоречит мировому порядку: всё, что родилось, должно умереть в свой срок.
Почему же у дедушки с бабушкой не получилось разбить яйцо, а у мышки, такой маленькой и слабой получилось?

Мышка в сказке – это тот самый зверёк, который бегает по стволу мирового дерева. Из иного мира ей передали весть о попытке воскресить мёртвого, и она эту попытку предотвратила. То есть мышка сохранила порядок мироздания – а не так просто махнула хвостиком.
Но яичко – не только символ связи с мертвым миром, но и отражение космического смысла сказки.

Форма яйца повторяет форму луны в полнолуние, самую сильную её фазу. Поэтому баба с дедом не могут яйцо съесть, допустим, сварив: они сами по себе олицетворяют месяц, старую убывающую луну.

Их силы не сравнимы с теми, что таит в себе маленькое золотое яичко…
И вот так: жили-были дед да баба и не за богатством бы гнались, а за жизнью…

****

НАРОДНЫЕ АНЕКДОТЫ

510. Бедной мужик, идучи по чистому полю, увидал под кустом зайца, обрадовался и говорит»: «Вот когда заживу домком-то! Возьму этого зайца, убью плетью да продам за четыре алтына, на те деньги куплю свинушку, она принесёт мне двенадцать поросёночков; поросятки вырастут, принесут еще
     по двенадцати; я всех приколю, амбар мяса накоплю; мясо продам, а на денежки дом заведу да сам оженюсь; жена-то родит мне двух сыновей: Ваську да Ваньку. Детки станут пашню пахать, а я буду под окном сидеть да порядки давать: эй, вы, ребятки, крикну, Васька да Ванька! Шибко людей на работу не туганьте [не понуждайте, не утруждайте]; видно, сами не живали!» Да так-то громко крикнул мужик, что заяц испугался и убежал, а дом со всем богатством, с женой и с детьми пропал!

****

509. Сидели старик со старухою на печи. Старух смотрит в окошечко на поле и говорит: «А что, старик, кабы был у нас сынок Иванушка, да была дочь Алёнушка: вот бы сынок вспахал тут да посеял хлеба, хлеб-то вырос, а дочка сжала; нарастила бы я солоду, наварила бы пива, всю родню свою созвала бы, а твоих не позвала б! – «Нет, моих позови, а своих не надо!» Старик вскочил, и ну таскать старуху за косу; таскал-таскал и с печи столкнул.

Старик поехал в лес за дровами, а старуха бежать собралась; напекла пирогов и хлебов, уложила в большой мешок и пошла к соседке прощаться. Узнал как-то про это старик, воротился домой, повынул из мешка все, что баба на дорогу заготовила, отнёс пироги и хлебы в клеть, а сам сел в мешок. Старуха пришла домой, подняла мешок на спину и ударилась в бега. Сделала вёрст пять или шесть, остановилась и говорит: «Сесть было на пенёк да съесть было пирожок!» А старик из мешка кричит: «Вижу-вижу! Слышу-слышу!» – «Ах, проклятый! Он пожалуй  догонит», – думает старуха и пустилась дальше. Опять вёрст шесть отошла и говорит: «Сесть было на пенёк да съесть было пирожок!» – «Вижу-вижу! Слышу-слышу!» – кричит старик. Она опять бежать; много вёрст отсчитала и так-то приустала, не пивши, не евши, что и сил больше не хватает. «Что будет– ни будет остановлюсь здесь», – думает старуха: – отдохну маленько да закушу». Глядь – а в мешке-то муж. Взмолилась старуха старику: «Батюшки, помилуй! Николи вперёд не стану бегать», Старик её простил, и пошли вместе домой.