«ТЕРРА ЛИТЕРАТУРА» представляет произведение известного русского писателя-фантаста рубежа ХХ–ХХI вв. Еремея Парнова («Тайные письмена богов», 2007; «Тень Люциферова крыла», 2009). Вас ждёт знакомство с фрагментами произведения «Властители и маги» (1996), из капитулы девятой о Нострадамусе (1506–1566), фр. астрологе, враче Карла IX – автора книги «Столетия» (1555), предсказаний будущей европейской истории (в стихах-катренах).  

Увлекательное чтение для интеллектуальных гурманов!

***  

ЕРЕМЕЙ ПАРНОВ

НОЧИ НОСТРАДАМУСА

Капитула девятая

Парнов Е.И. Властители и маги: в 2-х кн. Кн. 2 //

М.: ТЕРРА, 1996. – 464 с.

****

Еремей Парнов рассказывает: «В Салон де Прованс, где в 1547 году поселился Мишель Нострадамус, я попал случайно, после международного конгресса по научной фантастике, проходившего в Монпелье. На огромном придорожном щите бросилась в глаза надпись: «Посетите Салон – родину великого Нострадамуса». Сохранился дом, где до самой своей смерти жил ясновидец».

Когда-то городок посетил фр. король Карл IX, который объявил жителям: «– Я прибыл в Прованс только для того, чтобы вновь повидать Нострадамуса <…> О чем беседовал будущий герой Варфоломеевской ночи с тем, кому было дано заглянуть в Книгу Судеб, Бог весть… Однако с той поры при встрече с Нострадамусом местные дворяне и буржуа падали на колени».

«Бурный расцвет астрологии и вообще герметических наук приходится на роковой XIII век альбигойских войн, век провала крестовых походов, учреждения инквизиции и повального ведовства. Последние столетия, несмотря на костры, лишь укрепили высокий, хоть и не в меру опасный статус адептов тайного искусства».

ИЗ БЕЗДНЫ

De profundis – «из бездны» — начало католической молитвы покаяния

Это Вакх и Ариадна.

Все спешат от жизни взять,

Ненаглядный с ненаглядной

Обращают время вспять.

Да и свита им под стать

Веселятся бесконечно.

Нравится – живи беспечно:

В день грядущий веры нет.

Лоренцо Медичи Великолепный

В тиши полей, от взглядов ищущих сокрывшись,

Я вижу отблеск пламени во тьме,

И в этом зеркале огня картины

Всплывают будущих времён.

Мишель Нострадамус «Центурии»

«Катреном – четверостишием, что взято в качестве эпиграфа, открывается одна из самых загадочных книг в истории человечества, по крайней мере, в европейской истории. Стихотворные циклы – центурии, каждая из которых вмещает, соответственно названию, сто катренов, охватывают колоссальный период времени – с 1555 по 3797 год. Если учесть, что автор скончался в 1566, в им предугаданный день, то приходится признать, что мы имеем дело с уникальным календарём, как бы заброшенным из далёкого будущего с помощью некой машины времени. Разумеется, при условии, что предсказанные события действительно сбывались. Для проверки нам, живущим на рубеже третьего тысячелетия, предоставляется исторический полигон почти в четыре с половиной века.

Что сбылось и что не сбылось? Я думаю об этом, стоя в сумрачном приделе церкви Святого Лаврентия у надгробной плиты Нострадамуса. <…> Вопрос вопросов: возможно ли в принципе видеть то, что еще только должно случиться через века? [во-первых]

… ибо в рамках научной картины мира будущее абсолютно открыто и говорить следует не о должном, а о возможном.

[Во-вторых]: С другой стороны, все народы мира с незапамятных времён верили в судьбу, провидение, роковые предначертания – одним словом, в «фатум», как называли это понятие римляне. [с.77]

«… Я не знаю ни одного народа, будь то гуманный и образованный, либо еще дикий и варварский, который не верил, что будущее может быть узнано и предсказано определенными лицами», – писал в «Дивинации» Цицерон.

<…> В пёстрой толпе «старателей будущего» Нострадамусу принадлежит первейшее место. Короче, нам никуда не деться от точных, пусть и немногочисленных попаданий «Центурий». В теорию вероятностей они никак не укладываются [далее на с.78 Еремей Парнов перечисляет с точными датами, какие исторические личности и события веков, предсказанных Нострадамусом, сбылись]. «Предсказано, задолго до социалистов-утопистов и Маркса, новое общество: «Le commun advenement» – «Коммуна грядет». Непостижимым образом, над временем и пространством, услышаны Мишель Нострадамус «Центурии» имена [Парнов перечисляет исторические личности, с.78].

Никто не сможет казнь предотвратить,

Все будут против, письма перехватят.

Смутьяны из четырнадцати сект

Мечты Руссо бесплодными оставят.

Мишель Нострадамус «Центурии»

Четверостишие VII, Центурия I

Жан-Жаку Руссо, чьи прекраснодушные идеи подготовили почву для революции, предстояло родиться через 146 лет после смерти Нострадамуса, но всё сбылось по слову пророка: казнь короля, перехваченная переписка, оголтелая непримиримость «смутьянов» из якобинских клубов. <…> «В сонме всякого рода мистиков, астрологов, искателей философского камня Нотр-Дам [Нострадамус], подобно одноименному собору, возвышается гордым утёсом, вызывающим страх глупцов и преклонение гениев:

Живой природы пышный цвет,

Творцом на радость данный нам,

Ты променял на тлен и хлам,

На символ смерти, на скелет.

О, прочь! Беги, беги скорей

Туда на волю: Нострадам

Чудесной книгою своей

Тебя на путь наставит сам.

Гёте. «Фауст» [c.80]

Свое громкое имя Нострадамус, будущий доктор «обеих медицин», унаследовал от отца, преуспевающего нотариуса Жана де Нотр-Дам…

Будущий гений отправился в Авиньон штудировать философию и завершил образование на медицинском факультете университета в Монпелье. <…> В 1522 году 19-летний студент сдал экзамен на степень бакалавра и получил право заняться практикой. Очередная волна чумы предоставила ему возможность проверить себя на деле. [Парнов далее повествует, как Мишель Нострадамус, рискуя жизнью, в деревушках Прованса спасал людей, с.80-81].  «Мишель колесит по родной провансальской земле, с пеплом сожженных катаров, и повсюду, где он появлялся, чума отступала. <…> [тщательно продуманные меры гигиены давали плоды, использование дезинфицирующего порошка, с. 81].

«Медик милостью Божьей, которого впоследствии нарекли великим волшебником, чуть ли не чернокнижником, действительно далеко опередил своё время». PS Книга рецептов, составленная Мишелем Нострадамусом – доктором медицины из Салона в Провансе, изданная посмертно 1569 г.; издание хранится в Париже, в Библиотеке Мазарини (№ 29289).

***

Материал подготовила Бедрикова Майя Леонидовна – к. филол. наук, доцент